{"id":1900,"date":"2023-01-06T17:55:42","date_gmt":"2023-01-06T16:55:42","guid":{"rendered":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/?p=1900"},"modified":"2023-01-06T17:55:42","modified_gmt":"2023-01-06T16:55:42","slug":"dans-lagir-educatif-une-hypothese-nest-ni-une-croyance-ni-une-opinion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/index.php\/2023\/01\/06\/dans-lagir-educatif-une-hypothese-nest-ni-une-croyance-ni-une-opinion\/","title":{"rendered":"Dans l’agir \u00e9ducatif, une hypoth\u00e8se n’est ni une croyance ni une opinion"},"content":{"rendered":"
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Comment, seul ou en \u00e9quipe, l\u2019adulte \u00e9ducateur s\u2019y prend-il pour \u00e9laborer les d\u00e9cisions \u00e0 partir desquelles il d\u00e9veloppe ses strat\u00e9gies d\u2019action, sachant que celles-ci (les d\u00e9cisions) comme celles-l\u00e0 (les actions) ont des cons\u00e9quences cruciales sur l\u2019existence des personnes accueillies et accompagn\u00e9es dans le cadre de dispositifs sp\u00e9cialis\u00e9s ? Telle est la question de fond qui court tout au long de l\u2019essai de Laurent Puech intitul\u00e9 Manuel du travailleur social sceptique ; <\/em>lequel manuel avance en sous-titre une proposition elle aussi non d\u00e9pourvue d\u2019enjeux puisqu\u2019elle pr\u00e9tend \u00ab d\u00e9jouer les pi\u00e8ges de la pens\u00e9e<\/em> \u00bb. L\u2019objectif est donc de taille!<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

D\u2019autant plus, qu\u2019il est dans la culture des \u00e9ducs d\u2019affirmer qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019objectivit\u00e9 possible dans le domaine de la relation d\u2019aide \u00e9ducative et de soin. D’autant plus qu\u2019il est courant de les entendre conspuer ces \u00ab\u00a0r\u00e9unions\u00a0\u00bb o\u00f9 l\u2019on parle sans fin pour rien dire et \u00e0 la fois de se plaindre de l\u2019absence d\u2019espace-temps de concertation o\u00f9 il serait possible d\u2019\u00e9changer sur les probl\u00e9matiques des personnes accompagn\u00e9es. Loin d’\u00eatre une contradiction, le paradoxe, ici, vaut comme \u00e9tant le sympt\u00f4me d\u2019un obstacle \u00e9pist\u00e9mologique. En effet, si trop de r\u00e9unions d\u2019\u00e9quipes sont devenues des caricatures de ce que devrait \u00eatre un espace-temps d\u2019\u00e9coute, de partage, de r\u00e9flexion et de \u00ab\u00a0disputatio\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019un \u00e9change d\u2019arguments, c\u2019est sans aucun doute parce que les m\u00e9tiers de l\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e ne se sont pas assez donn\u00e9 les moyens de penser \u00e0 quel moment un avis cesse d\u2019\u00eatre une croyance ou une opinion pour devenir l\u2019expression d\u2019une \u00ab\u00a0hypoth\u00e8se\u00a0\u00bb. Au regard de quoi l\u2019essai de Laurent Puech se r\u00e9v\u00e8le \u00eatre d\u2019un apport non seulement utile mais presqu\u2019indispensable.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0L\u2019\u00e9valuation, cette mesure forc\u00e9ment approximative d\u2019une situation, ne doit prendre en consid\u00e9ration que des \u00e9l\u00e9ments objectiv\u00e9s\u2026\u00a0\u00bb <\/em>(Puech, p.27). \u00a0J\u2019ai coutume d\u2019affirmer que \u00ab\u00a0si la rencontre est forc\u00e9ment subjective, en revanche le rendre compte est n\u00e9cessairement objectif\u00a0\u00bb. L\u00e0 r\u00e9side l\u2019un des enjeux majeurs du processus de professionnalisation. S\u2019int\u00e9ressant \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une science m\u00e9dicale, dans Naissance de la clinique<\/em>, Michel Foucault souligne le fait qu\u2019il n\u2019y pas de passage naturel conduisant du voir (les sympt\u00f4mes) au savoir (l\u2019\u00e9laboration d\u2019un diagnostic)\u00a0; que, et \u00e0 l\u2019instar d\u2019une science m\u00e9dicale, ce maillage des deux domaines d\u2019expertise de l\u2019\u00e9ducateur, le savoir agir et le savoir dire, est bel et bien l\u2019enjeu de la clinique \u00e9ducative. Un terme que d\u2019aucuns aujourd\u2019hui conspuent, jusqu\u2019\u00e0 l\u2019exclure de la d\u00e9finition du travail social, et que beaucoup d\u2019autres r\u00e9duisent au seul sens de th\u00e9rapeutique. La clinique est l\u2019art d\u2019\u00e9laborer des hypoth\u00e8ses qui certes \u00ab\u00a0non d\u00e9montrables\u00a0\u00bb n\u2019en demeurent pas moins \u00ab\u00a0vraisemblables\u00a0\u00bb. (Puech, pp.26-28). L\u00e0 encore, les travaux de Michel Foucault nous sont utiles d\u00e8s lors que nous nous int\u00e9ressons au fondement \u00e9pist\u00e9mologique d\u2019une science de l\u2019\u00e9ducation. \u00a0Les cat\u00e9gories binaires et exclusives telles que celles du vrai\/faux, bien\/mal, beau\/laid, etc., aptes \u00e0 soutenir une logique de pens\u00e9e dans le domaine des sciences dites pour le coup \u00ab\u00a0exactes\u00a0\u00bb, ne sont plus op\u00e9rationnelles dans le champ des sciences humaines. Il faut, comme le pr\u00e9conise Laurent Puech, savoir accueillir ces cat\u00e9gories du \u00ab\u00a0vraisemblable\u00a0\u00bb, du \u00ab\u00a0probable\u00a0\u00bb, de \u00ab l\u2019acceptable \u00bb, du \u00ab\u00a0valable\u00a0\u00bb, du \u00ab raisonnable \u00bb, etc. qui toutes, et une fois encore \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 des cat\u00e9gories binaires, conservent en leur sein une part d\u2019incertitude et d\u2019impr\u00e9visibilit\u00e9. Ici les analyses d\u00e9velopp\u00e9es par l’auteur viennent contrer le processus de d\u00e9molition syst\u00e9matique des m\u00e9tiers de l’humain entrepris depuis une quarantaine d’ann\u00e9es. <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Les propositions faites ici sont probablement contre intuitives sur des sujets o\u00f9 progressent l\u2019espoir fou du \u00ab\u00a0risque z\u00e9ro\u00a0\u00bb (Puech, p.83)\u2026 et j\u2019ajoute , pour ma part, o\u00f9 progresse l\u2019espoir fou d\u2019organisation \u00e0 \u00ab\u00a0z\u00e9ro d\u00e9faut\u00a0\u00bb. D\u00e8s les ann\u00e9es 60, Corn\u00e9lius Castoriadis avait mis en garde contre les risques li\u00e9s \u00e0 une volont\u00e9 de pousser \u00e0 l\u2019extr\u00eame des logiques de rationalisation dans tous les domaines de l\u2019activit\u00e9 humaine. Au point de non seulement de ravager les m\u00e9tiers de l\u2019humain mais de saper les fondements m\u00eame des d\u00e9mocraties. Nous y sommes\u00a0! Pour autant, et comme j\u2019ai pu le dire dans un pr\u00e9c\u00e9dent article, l\u2019apocalypse que nous avons la chance de vivre est bel et bien la fin d\u2019un monde et non pas la fin du monde. Dans l\u2019aller vers un autre possible qu\u2019ouvre cette \u00e9poque de crises successives, le livre de Laurent Puech devient un bagage essentiel. Il vient rappeler que le scepticisme n\u2019est pas un n\u00e9gativisme mais une m\u00e9thode critique par laquelle des acteurs professionnels se donnent le temps et les moyens de collecter tous les mat\u00e9riaux susceptibles d\u2019aider \u00e0 la compr\u00e9hension d\u2019une situation avant que de projeter sur celles-ci leurs propres interpr\u00e9tations. Mobilisant son exp\u00e9rience du m\u00e9tier, Laurent Puech rep\u00e8re et d\u00e9crit les biais de pens\u00e9e dont les professionnels sont souvent victimes lors de l\u2019\u00e9valuation d\u2019une situation. Il montre comment les pseudos \u00e9vidences, les raccourcis de pens\u00e9e, les d\u00e9ductions h\u00e2tives, etc. parviennent \u00e0 fausser les discussions et les d\u00e9cisions. Et la pertinence des propos conduira immanquablement le lecteur \u00e0 porter un regard critique sur sa pratique\u00a0;\u00a0 de sorte que tout professionnel sortira forc\u00e9ment grandi de la lecture de ce petit essai. J\u2019ajoute que celui-ci m\u2019a permis de mettre un autre mot, celui de \u00ab\u00a0z\u00e9t\u00e9tique\u00a0\u00bb, sur cet \u00ab\u00a0art de la diff\u00e9r[a]nce\u00a0\u00bb que j\u2019avais emprunt\u00e9 \u00e0 Jacques Derrida (Gaberan, Cent mots<\/em>). \u00a0Et s\u2019il me faut bien confesser ici une ignorance \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un courant philosophique qui remonte pourtant \u00e0 la pens\u00e9e grecque classique du 3e<\/sup> si\u00e8cle avant J\u00e9sus-Christ, il me faut admettre aussi que la valeur d\u2019un ouvrage tient \u00e0 sa capacit\u00e9 d\u2019\u00e9largir l\u2019horizon de la pens\u00e9e. Et, puisqu\u2019ils ne sont pas si nombreux que cela les acteurs professionnels qui sont \u00e0 la fois les auteurs d\u2019une r\u00e9flexion sur les m\u00e9tiers de l\u2019humain, il serait vraiment dommage de se priver d\u2019une pareille contribution.\u00a0<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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