{"id":226,"date":"2017-09-06T14:22:24","date_gmt":"2017-09-06T12:22:24","guid":{"rendered":"http:\/\/philippe-gaberan.com\/?p=226"},"modified":"2017-09-06T14:22:24","modified_gmt":"2017-09-06T12:22:24","slug":"la-bataille-politique-de-lenfant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/index.php\/2017\/09\/06\/la-bataille-politique-de-lenfant\/","title":{"rendered":"La bataille politique de l’enfant"},"content":{"rendered":"

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Cahors<\/figcaption><\/figure>\n

Rien de plus explicite que le titre de la derni\u00e8re publication de Jean-Marie Sauret, psychanalyste, professeur \u00e9m\u00e9rite de l\u2019universit\u00e9 Jean-Jaur\u00e8s (Toulouse) et chercheur au p\u00f4le de Clinique psychanalytique du sujet et du lien social (LCPI). Car une bataille s\u2019engage au nom du r\u00e9tablissement de l\u2019enfance dans les soci\u00e9t\u00e9s post-modernes, et les r\u00e9flexions de Jean-Marie Sauret permettent \u00e0 la fois d\u2019en comprendre les causes et les strat\u00e9gies \u00e0 mettre en \u0153uvre.<\/p>\n

Deux \u00e9l\u00e9ments d\u2019analyse, qui sont simultan\u00e9ment deux diagnostics partag\u00e9s, trament l\u2019ouvrage. Le premier diagnostic concerne ce qui fait malaise dans cette culture\u00a0: il est la traduction d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 qui fait de la consommation le seul vecteur de son d\u00e9veloppement \u00a0et qui machine le quotidien de sorte que tout individu replie le d\u00e9sir sur le jouir. Sur ce point, Jean-Marie Sauret, le psychanalyste, rejoint Marcel Conche, et Alain Badiou et de nombreux autres philosophes contemporains qui tous d\u00e9crivent une amputation sans pr\u00e9c\u00e9dent du Sujet. Cette logique d\u2019un devenir individuel all\u00e9g\u00e9 de l\u2019angoisse du manque, selon le discours psychanalytique, ou de l\u2019incompl\u00e9tude de l\u2019Etre, selon la tradition philosophique, interdit tout advenir singulier de la personne, et n\u2019a d\u2019autre alternative que de rabattre le sympt\u00f4me sur le pathologique alors que le sympt\u00f4me est la fa\u00e7on dont tout enfant bricole sa pr\u00e9sence au monde afin de donner un sens \u00e0 son \u00eatre-l\u00e0.<\/p>\n

D\u00e8s lors, le second diagnostic partag\u00e9 concerne le malaise de l\u2019enfant projet\u00e9 dans le monde tel qu\u2019il est aujourd\u2019hui.\u00a0Enfant redout\u00e9, enfant frustr\u00e9, enfant addict\u00e9, enfant gav\u00e9, pour reprendre tels quels les mots de Jean-Marie Sauret ou encore enfant coup\u00e9 de tout d\u00e9sir, enfant sur-adapt\u00e9 aux exigences sociales sont autant d\u2019\u00e9l\u00e9ments de description du mal-\u00eatre qui rejoignent le diagnostic pos\u00e9 par R\u00e9mi Puyuelo, psychiatre et psychanalyste, \u00e9voquant un enfant \u00ab\u00a0abus\u00e9 narcissique\u00a0\u00bb. Enfant branch\u00e9, selon les termes de Jean-Marie Sauret (et \u00e0 ce titre les pp. 61-77 sont incontournables), ou enfant abus\u00e9 narcissique, selon le concept propos\u00e9 par R\u00e9mi Puyuelo, les deux expressions disent bien l\u2019ampleur du probl\u00e8me auquel se trouvent confront\u00e9es les soci\u00e9t\u00e9s contemporaines.<\/p>\n

Comment les parents peuvent-ils assurer leur r\u00f4le dans un tel contexte\u00a0? se demande alors Jean-Marie Sauret. Les parents certes\u2026 et aussi les professionnels de l\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e, ai-je envie d\u2019ajouter. En effet, de toute part, remonte le d\u00e9sarroi des \u00e9quipes des ITEP confront\u00e9s \u00e0 ces comportements qui souvent n\u2019ont rien de nouveau mais dont la violence du retour dans les passages \u00e0 l\u2019acte prend de cours les professionnels non avertis de ces troubles. A lire Jean-Marie Sauret, et d\u2019autres auteurs telle que Jeanine Duval-H\u00e9raudet, il me vient \u00e0 l\u2019id\u00e9e que deux \u00e9l\u00e9ments de strat\u00e9gie peuvent \u00eatre mis en place de mani\u00e8re convergente par l\u2019adulte \u00e9ducateur, qu\u2019il soit parent ou professionnel. Ces deux \u00e9l\u00e9ments de strat\u00e9gie sont de replacer l\u2019enfant dans le regard de l\u2019adulte (ce que j\u2019appelle le \u00ab\u00a0point d\u2019inflexion) et de remettre l\u2019enfant dans la parole (ce que Lacan nomme le \u00ab\u00a0mot du sympt\u00f4me\u00a0\u00bb). Avoir un regard susceptible de voir au-del\u00e0 de ce qui se donne \u00e0 voir. L\u2019adulte ne sait plus regarder l\u2019enfant, portant la focale sur ce qui manque et non pas sur ce qui reste. Dans trop d\u2019institution, l\u2019attention est port\u00e9e sur ce qui fait bruit dans le sympt\u00f4me et non pas ce qui, \u00e0 travers celui-ci, se d\u00e9voile ce qui reste du d\u00e9sir \u00e0 \u00eatre de l\u2019enfant en d\u00e9pit des souffrances rencontr\u00e9es. De m\u00eame, l\u2019adulte tend \u00e0 ne plus savoir inscrire l\u2019enfant dans la parole d\u00e8s lors que les occupations du quotidien d\u00e9tournent ce dernier de l\u2019entr\u00e9e dans l\u2019imaginaire et de l\u2019appui qu\u2019il offre au d\u00e9veloppement du \u00ab\u00a0je\u00a0\u00bb. Dans l\u2019offre faite \u00e0 l\u2019enfant, tout tend \u00e0 \u00eatre pr\u00e9-fabriqu\u00e9 de sorte \u00e0 \u00eatre imm\u00e9diatement accessible. Pourtant les professionnels sont outill\u00e9s et ont d\u00e9velopp\u00e9 des savoirs faire et \u00eatre pour \u00e9viter de tels obstacles. A bien des \u00e9gards, les techniques de m\u00e9diation et la r\u00e9-introduction d\u2019espace et de temps d\u2019atelier de lecture, de contes, de dessins, d\u2019activit\u00e9s sportives, etc. qui ne soient pas seulement des pr\u00e9textes \u00e0 tuer l\u2019ennui de vivre des enfants et l\u2019ennui au travail des adultes sont de puissants leviers pour replacer le sujet en devenir et dans le regard et dans la parole.<\/p>\n

L\u2019ouvrage est une somme de conf\u00e9rences ou d\u2019articles d\u00e9j\u00e0 produits ce qui peut faciliter l\u2019entr\u00e9e dans celui-ci pour qui est habitu\u00e9 \u00e0 saisir un livre de fa\u00e7on non lin\u00e9aire, dans une lecture progressive de la premi\u00e8re \u00e0 la derni\u00e8re page. Dans le cas de l\u2019ouvrage de Jean-Marie Sauret cette composition particuli\u00e8re peut \u00eatre une aide car, il faut bien l\u2019avouer, la lecture de l\u2019ensemble est aride\u00a0; elle pr\u00e9suppose une solide fr\u00e9quentation de l\u2019\u0153uvre de Sigmund Freud et de Jacques Lacan. Pour \u00eatre honn\u00eate, le sens de quelques passages du livre demeure pour moi inaccessible, puisant dans l\u2019intuition plus que la compr\u00e9hension l\u2019envie de poursuivre malgr\u00e9 tout la lecture et d\u2019int\u00e9grer les \u00e9l\u00e9ments incontournables de la le\u00e7on freudienne. Reste que la t\u00e9nacit\u00e9 s\u2019av\u00e8re payante. Jean-Marie Sauret jette sur l\u2019enfance des soci\u00e9t\u00e9s contemporaines un regard \u00e9clairant, parce que lucide sans \u00eatre d\u00e9sesp\u00e9rant.<\/p>\n

Jean-Marie Sauret, La bataille politique de l\u2019enfant, coll. Humus, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, Toulouse, 2017<\/p>\n

Pour compl\u00e9ter\u00a0:<\/p>\n

Marcel Conche, Analyse de l\u2019amour et autres sujets<\/em>, coll. Livre de poche, \u00e9ditions Librairie g\u00e9n\u00e9rale fran\u00e7aise, Paris, 1997<\/p>\n

Alain Badiou et Truong Nicolas, Eloge de l\u2019amour<\/em>, coll. Champs essais, \u00e9ditions Flammarion, Paris, 2011<\/p>\n

R\u00e9mi Puyuelo, pr\u00e9face dans G. Chimisanas, Un atelier th\u00e9\u00e2tre en CMP<\/em>, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, 2015<\/p>\n

Philippe Gaberan, Oser le verbe aimer en \u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e<\/em>, coll. L\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e au quotidien, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, 2016<\/p>\n

Philippe Gaberan, Lin Grimaud, ITEP, rep\u00e8res et d\u00e9fis<\/em>, coll. Les dossiers d\u2019Empan, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, 2015<\/p>\n

Jeanine Duval-H\u00e9raudet, L\u2019analyse de la pratique \u00e0 quoi \u00e7a sert\u00a0?<\/em>, coll. Psychanalyse et travail social, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, 2015<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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