{"id":427,"date":"2018-03-05T13:31:38","date_gmt":"2018-03-05T12:31:38","guid":{"rendered":"http:\/\/philippe-gaberan.com\/?p=427"},"modified":"2018-03-05T13:31:38","modified_gmt":"2018-03-05T12:31:38","slug":"penser-en-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/index.php\/2018\/03\/05\/penser-en-mouvement\/","title":{"rendered":"Penser en mouvement"},"content":{"rendered":"<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-429 alignleft\" src=\"http:\/\/philippe-gaberan.com\/wp-content\/uploads\/2018\/03\/20180302_105958-e1520252316360-225x300.jpg\" alt=\"\" width=\"225\" height=\"300\" \/>Le mouvement est un soutien \u00e0 la pens\u00e9e\u2026 le mouvement, mais pas l\u2019agitation. \u00a0Ainsi, lorsqu\u2019il se fait voyage, le mouvement devient une invitation \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019incertitude et \u00e0 conserver intact l\u2019exercice de la raison lorsque surgissent l\u2019impr\u00e9vu et, avec lui, les fant\u00f4mes de la peur, de l\u2019intol\u00e9rance et de la haine de l\u2019inconnu. Paris-Bordeaux en 2h03 minutes avec des pointes \u00e0 315 km\/h\u00a0(dans les nouvelles rames, le chiffre s\u2019affiche en temps r\u00e9el sur l\u2019\u00e9cran du compartiment)\u00a0; <a href=\"https:\/\/www.franceinter.fr\/emissions\/un-ete-avec-montaigne\/un-ete-avec-montaigne-17-juillet-2012\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Montaigne \u00e0 cheval<\/a> n\u2019aurait pas r\u00eav\u00e9 mieux. Aujourd\u2019hui n\u2019est ni pire ni meilleur qu&rsquo;hier\u2026 la Postmodernit\u00e9 et la Renaissance sont diff\u00e9rentes et m\u00eames \u00e0 la fois. Hier \u00e0 cheval, aujourd&rsquo;hui en TGV ; l&rsquo;un comme l&rsquo;autre, l&rsquo;animal et la machine, servent de moyen de transport au m\u00eame titre que la lecture et l\u2019\u00e9criture, qu\u2019elles soient savantes, romanesques, journalistiques ou bien po\u00e9tiques. Tout comme hier Montaigne lisait en selle,\u00a0 ce vendredi 2 mars \u00e0 m\u00eame la tablette\u00a0 la lecture du suppl\u00e9ment <em>Le Monde des Livres<\/em> permet de voyager \u00e0 travers l&rsquo;id\u00e9e de Nation, par le dialogue entre un historien et un romancier, et de partager les r\u00e9flexions d&rsquo;<a href=\"https:\/\/www.franceculture.fr\/emissions\/par-les-temps-qui-courent\/helene-cixous\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">H\u00e9l\u00e8ne Cixous<\/a>, que nous connaissions d\u00e9j\u00e0 pour ses fr\u00e9quentations du philosophe Jacques Derrida et de la cr\u00e9atrice et metteur en sc\u00e8ne Ariane Mnouchkine. Au penseur itin\u00e9rant, l\u2019habitacle offre d\u00e9sormais un confort de travail permettant au stylo de suivre le fil de la pens\u00e9e \u00e0 la vitesse d&rsquo;un d\u00e9fil\u00e9 de paysages.<\/p>\n<p>Alors, au fil de l&rsquo;avanc\u00e9e, dans la marge du texte imprim\u00e9 et parfois m\u00eame en surimpression, s&rsquo;inscrivent les remarques par lesquelles je salue avec beaucoup d\u2019estime les directions d\u2019\u00e9tablissement ou de service qui ouvrent leur porte \u00e0 l\u2019\u00e9tranger de passage et laissent entrer un \u00eatre certes identifi\u00e9 par ses savoirs mais tout de m\u00eame lest\u00e9 d\u2019un rien de soup\u00e7on au regard de sa libert\u00e9 de parole. Par ses propos,\u00a0l\u2019invit\u00e9 ne va-t-il pas rajouter aux craintes d\u2019une \u00e9quipe, ranimer des fant\u00f4mes, accentuer des r\u00e9sistances et r\u00e9activer des freins\u00a0? L\u2019accueil et l\u2019hospitalit\u00e9 ainsi offerts ne vont-ils pas se retourner contre l\u2019h\u00f4te lui-m\u00eame ? Car ainsi va l\u2019\u00e9tranger, banalement nomm\u00e9 consultant alors qu\u2019il est avant tout un regardant, sans \u00eatre un voyeur, et un \u00e9coutant, sans \u00eatre un violeur. Il n\u2019y a de management participatif possible, c\u2019est-\u00e0-dire un mode de direction souple mais non l\u00e2che, qu\u2019\u00e0 la condition expresse de lever les non-dits et de nommer les possibles. Aussi l\u2019invitation des \u00e9quipes au mouvement, voir m\u00eame au voyage, devient-elle un exercice d\u2019apprivoisement appropri\u00e9 chaque fois que la peur de l\u2019inconnu pousse au repli sur soi et transforme les rep\u00e8res en habitudes. Par son \u00e9coute et son attention, l\u2019invit\u00e9 encourage ses h\u00f4tes \u00e0 marcher sur les traces de leur histoire, \u00e0 renifler la piste de leur cheminement, \u00e0 plonger au d\u00e9tour d\u2019une parole dans les recoins parfois oubli\u00e9s d&rsquo;une organisation et \u00e0 ressusciter des noms et des visages par le temps estomp\u00e9s. La m\u00e9moire une fois retrouv\u00e9e et partag\u00e9e, il soutient ces nouveaux compagnons de route qu&rsquo;est une \u00e9quipe en marche, il nourrit la confiance en leur exploration minutieuse des pratiques professionnelles et fait advenir pour eux des concepts forg\u00e9s dans l&rsquo;intuition de leur quotidien;\u00a0 habitu\u00e9 qu\u2019il est, lui par ses propres d\u00e9placements, \u00e0 saisir par et dans le d\u00e9tail ce qui fait l\u2019harmonie d\u2019une structure.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le mouvement est un soutien \u00e0 la pens\u00e9e\u2026 le mouvement, mais pas l\u2019agitation. \u00a0Ainsi, lorsqu\u2019il se fait voyage, le mouvement devient une invitation \u00e0 fr\u00e9quenter l\u2019incertitude et \u00e0 conserver intact l\u2019exercice de la raison lorsque surgissent l\u2019impr\u00e9vu et, avec lui, les fant\u00f4mes de la peur, de l\u2019intol\u00e9rance et de la haine de l\u2019inconnu. 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