{"id":546,"date":"2018-11-26T09:29:01","date_gmt":"2018-11-26T08:29:01","guid":{"rendered":"http:\/\/philippe-gaberan.com\/?p=546"},"modified":"2018-11-26T09:29:01","modified_gmt":"2018-11-26T08:29:01","slug":"lamour-fait-gagner-du-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/index.php\/2018\/11\/26\/lamour-fait-gagner-du-temps\/","title":{"rendered":"L’amour fait gagner du temps"},"content":{"rendered":"

\"\"Cette semaine, je rencontre \u00e0 la haute \u00e9cole L\u00e9onard de Vinci de Bruxelles les professionnels, d\u2019abord, et les \u00e9tudiants, ensuite, pour penser et d\u00e9battre sur la question du temps dans la relation d\u2019aide sociale, \u00e9ducative et de soin. Il s\u2019agit-l\u00e0 d\u2019un th\u00e8me qui hante l\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il habite le devenir de l\u2019humanit\u00e9. De fait, \u0152dipe fut d\u2019abord un r\u00e9cit fondateur, par l\u2019inspiration g\u00e9niale de Sophocle, avant qu\u2019il ne devienne un complexe, par le g\u00e9nie de Sigmund Freud. Ainsi, l\u2019histoire ne se limitant ni \u00e0 l\u2019\u00e9nigme du Sphynx ni au parricide et \u00e0 l\u2019inceste, ce sont les yeux crev\u00e9s et la rage \u00e9teinte que, \u00e0 la fin de sa trajectoire de vie, le h\u00e9ros du mythe enseigne \u00e0 l\u2019homme comment advenir \u00e0 lui-m\u00eame en tant que Sujet de sa propre existence. Car il faut le long temps d\u2019une vie, et pas seulement une succession d\u2019instants pour composer une existence. De la m\u00eame mani\u00e8re, devient adulte \u00e9ducateur, qu\u2019il soit parent ou professionnel, celui qui renon\u00e7ant \u00e0 la perception imm\u00e9diate sait voir et entendre au-del\u00e0 de ce qu\u2019un comportement donne \u00e0 voir et \u00e0 entendre. A cette condition, oui, l\u2019amour est aveugle\u2026 Il voit ce que le commun ne voit pas.<\/p>\n

Avec ces deux interventions \u00e0 Bruxelles, il s\u2019agit par-del\u00e0 les \u00e9vidences d\u2019aller qu\u00e9rir la complexit\u00e9 de la relation d\u2019aide \u00e9ducative et de soin dans ce qu\u2019elle mobilise de soi, l\u2019\u00e9duc, et de l\u2019autre, la personne accompagn\u00e9e. Il s\u2019agit donc d\u2019aller au-del\u00e0 les formules toutes faites et les discours sur les valeurs pour tenter de comprendre comment, dans un cheminement au quotidien, le temps est \u00e0 la fois le mat\u00e9riau et l\u2019outil par et avec lequel la relation op\u00e8re un retour vers une trajectoire de vie qui ne soit plus seulement subie mais choisie. Depuis l\u2019origine moderne de l\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e (faisons la na\u00eetre avec le mythe de l\u2019\u00e9ducation de Victor, l\u2019enfant sauvage de l\u2019Aveyron par Jean-Marie Gaspard Itard), les \u00e9ducs ont une intuition claire de ce \u00e0 quoi ils s\u2019adressent lorsqu\u2019ils s\u2019engagent dans une relation d\u2019aide \u00e0 un autre qu\u2019eux-m\u00eames. Ils savent que, sans jamais manier le bistouri ou le scalpel, loin de toute boucherie, ils vont aller op\u00e9rer au plus proche de l\u2019int\u00e9riorit\u00e9 d\u2019un \u00eatre en construction. Ils per\u00e7oivent, sans toujours savoir le formuler, que ce sont des mat\u00e9riaux de l\u2019histoire d\u2019un sujet en devenir qu\u2019ils vont \u00eatre appel\u00e9s \u00e0 manipuler. Et ils vont le faire en ayant recours \u00e0 leur propre histoire\u00a0; ce qui n\u2019est pas le moindre paradoxe. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 commis ce r\u00e9cit qui hante ma m\u00e9moire de professionnel\u00a0; celle de Duduche, jeune adulte psychotique, qui par ses mots et son discours parvint un jour \u00e0 me d\u00e9stabiliser dans la connaissance de son histoire propre (pourtant lue et relue \u00e0 partir de son dossier) et \u00e0 me faire partager sa conviction de l\u2019existence d\u2019un fr\u00e8re que ma raison savait n\u2019\u00eatre pas. Tout cela pour me dire que, comme ce fr\u00e8re fantasm\u00e9, moi aussi j\u2019allais bient\u00f4t mourir.<\/p>\n

Mais, c\u2019est par une autre histoire que j\u2019introduirai cette fois ci mes travaux \u00e0 Bruxelles. Je l\u2019ai cont\u00e9e dans Oser le verbe aimer en \u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e<\/em> apr\u00e8s l\u2019avoir emprunt\u00e9e \u00e0 Margueritte Yourcenar. J\u2019en reprends les termes essentiels\u00a0: \u00ab\u00a0A ce contact pr\u00e9coce avec une \u00e2me et une chair malades, il (Mishima) dut peut-\u00eatre, le\u00e7on essentielle, sa premi\u00e8re impression de l\u2019\u00e9tranget\u00e9 des choses. Mais surtout, il lui dut l\u2019exp\u00e9rience d\u2019\u00eatre jalousement et follement aim\u00e9, et de r\u00e9pondre \u00e0 ce grand amour. <\/em>\u00ab\u00a0A huit ans, j\u2019avais une amoureuse de soixante-ans\u00a0\u00bb, a-t-il dit quelque part. Un pareil commencement est du temps gagn\u00e9.\u00a0<\/em>\u00bb (p.20) C\u2019est parce qu\u2019il s\u00e9curise et encourage le rapport de soi \u00e0 soi en passant par un autre que soi, que l\u2019amour fait gagner du temps \u00e0 toute personne, enfant ou adulte, engag\u00e9e dans la construction ou la reconstruction de sa trajectoire de vie. La personne a besoin de se reconna\u00eetre dans le regard d\u2019un autre que soi sans pour autant se perdre soi pour se conna\u00eetre. Je sais que je n\u2019\u00e9nonce l\u00e0 que des banalit\u00e9s tant le processus de subjectivation est d\u00e9sormais bien connu des professionnels\u00a0; lesquels pour autant n\u2019en rep\u00e8rent pas toujours les ressorts \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la relation tiss\u00e9e au quotidien. \u00a0Il est important que tout adulte, parent ou professionnel, accompagnant une personne dans son advenir \u00e0 elle-m\u00eame sache que ce ne sont pas tant les \u00e9v\u00e9nements rationnels, per\u00e7us tels qu\u2019ils sont, qui vont permettre la construction d\u2019une identit\u00e9, mais bien plut\u00f4t la fa\u00e7on de s\u2019en saisir et le r\u00e9cit que la personne va pouvoir \u00e9laborer pour elle-m\u00eame \u00e0 partir de ceux-ci. \u00ab\u00a0Ils se racontent des histoires\u00a0!\u00a0\u00bb, disent-ils souvent \u00e0 propos des personnes qu\u2019ils accompagnent. Et parmi celles-ci, il en est, enfants ou adultes, pour lesquels la vie fait sans cesse des histoires sans jamais parvenir \u00e0 composer une histoire\u2026 comme le dit tr\u00e8s justement Mich\u00e8le Benha\u00efm. Fantasme ou r\u00e9alit\u00e9 d\u2019un v\u00e9cu travers\u00e9, c\u2019est \u00e0 ce mat\u00e9riau composite que s\u2019attaque l\u2019adulte \u00e9ducateur. C\u2019est ce \u00e0 quoi il s\u2019engage de travailler d\u00e8s lors qu\u2019il accepte que sa posture ne soit pas une imposture. Et c\u2019est ce temps gagn\u00e9 \u00e0 partir d\u2019un temps perdu qui enflamme la r\u00e9it\u00e9ration des sympt\u00f4mes et donne l\u2019impression que \u00ab\u00a0\u00e7a\u00a0\u00bb recommence sans cesse d\u00e8s lors qu\u2019un adulte, par moi appel\u00e9 \u00ab\u00a0r\u00e9f\u00e9rent de c\u0153ur\u00a0\u00bb, s\u2019attelle \u00e0 d\u00e9nouer ce qui sous l\u2019effet d\u2019un impact traumatique enkyste le devenir de la personne.<\/p>\n

Marguerite Yourcenar, 1980, Mishima ou La vision du vide<\/em>, coll. Folio, \u00e9ditions Gallimard, 2010<\/p>\n

Mich\u00e8le Benha\u00efm, Les passions vides, chutes et d\u00e9rives adolescentes contemporaines<\/em>, \u00e9ditions \u00e9r\u00e8s, 2017<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette semaine, je rencontre \u00e0 la haute \u00e9cole L\u00e9onard de Vinci de Bruxelles les professionnels, d\u2019abord, et les \u00e9tudiants, ensuite, pour penser et d\u00e9battre sur la question du temps dans la relation d\u2019aide sociale, \u00e9ducative et de soin. Il s\u2019agit-l\u00e0 d\u2019un th\u00e8me qui hante l\u2019\u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re qu\u2019il habite le devenir de … <\/p>\n

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