{"id":585,"date":"2019-03-05T12:10:44","date_gmt":"2019-03-05T11:10:44","guid":{"rendered":"http:\/\/philippe-gaberan.com\/?p=585"},"modified":"2019-03-05T12:10:44","modified_gmt":"2019-03-05T11:10:44","slug":"par-obligation-et-non-par-contrainte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/philippe-gaberan.com\/index.php\/2019\/03\/05\/par-obligation-et-non-par-contrainte\/","title":{"rendered":"Par obligation et non par contrainte"},"content":{"rendered":"
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Christ en croix – Florence (Italie)<\/figcaption><\/figure>\n

Le philosophe Hegel est toute la semaine au programme des Chemins de la philosophie<\/em> sur France culture et donc impossible, ce matin, de ne pas \u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9coute du volet consacr\u00e9 \u00e0 La dialectique du ma\u00eetre et de l\u2019esclave<\/a>. <\/em>Force est de reconna\u00eetre que le r\u00e9sultat a largement d\u00e9pass\u00e9 les attentes\u00a0; et ce sans aucun doute gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intelligence et \u00e0 la clart\u00e9 du propos de la personne invit\u00e9e, le professeur Olivier Tinland. Sa conclusion, notamment, vole comme un trait fulgurant de g\u00e9nie lorsque, de mani\u00e8re somme toute assez banale, il invite l\u2019auditeur \u00e0 savoir distinguer \u00ab\u00a0la contrainte\u00a0\u00bb de \u00ab\u00a0l\u2019obligation\u00a0\u00bb. Une telle le\u00e7on devrait \u00eatre m\u00e9dit\u00e9e en ces temps de crise de civilisation. Car une fois d\u00e9gag\u00e9e de tous les malentendus g\u00e9n\u00e9r\u00e9s par une lecture trop h\u00e2tive de la dialectique du ma\u00eetre et de l\u2019esclave, la pens\u00e9e chemine tout au cours de l\u2019\u00e9mission le long de la trace laiss\u00e9e par cette autre formule de Hegel selon laquelle la personne na\u00eet deux fois \u00e0 elle-m\u00eame\u00a0: comme \u00ab\u00a0\u00e9tant\u00a0\u00bb naturel d\u2019abord, et comme \u00ab\u00a0\u00e9tant\u00a0\u00bb spirituel ensuite. Dans cette perspective, le service (et non l\u2019esclavage), ou le \u00ab\u00a0se mettre au service\u00a0\u00bb, tient \u00e0 la capacit\u00e9 d\u2019int\u00e9grer l\u2019autre au d\u00e9sir du soi. De sorte que la lib\u00e9ration de soi par soi, l\u2019acc\u00e8s \u00e0 la seule libert\u00e9 digne de ce nom, passe par la capacit\u00e9 de la personne \u00e0 se d\u00e9faire de son \u00e9go\u00efsme et de son ent\u00eatement. Ainsi surgit au fil du discours la notion de r\u00e9ciprocit\u00e9 dont j\u2019ai fait un rep\u00e8re inconditionnel de toute relation d\u2019aide sociale, \u00e9ducative et de soin dans Oser le verbe aimer en \u00e9ducation sp\u00e9cialis\u00e9e<\/em><\/a>. \u00a0A cet instant, et tandis que mon oreille reste coll\u00e9e \u00e0 France culture<\/em>, ma pens\u00e9e d\u00e9j\u00e0 vagabonde. Elle erre du c\u00f4t\u00e9 d\u2019un travail en cours d\u2019accompagnement au m\u00e9moire professionnelle d\u2019une \u00e9tudiante \u00e9ducatrice PJJ dont l’hypoth\u00e8se tend \u00e0 d\u00e9montrer que, concernant la justice des mineurs, il ne peut pas y avoir un processus de r\u00e9paration au service de la victime si n’est pas prise en compte la part de victime en l\u2019auteur m\u00eame des crimes ou des d\u00e9lits. Une th\u00e8se que vient \u00e9tayer un tr\u00e8s bel article intitul\u00e9 Accompagner les mineurs auteurs<\/em> dans le journal Lien Social n\u00b01246<\/a> de cette quinzaine. \u00a0Mais, et pour recoller au son de la radio, Olivier Tinland sugg\u00e8re alors que l\u2019essentiel pour Hegel est de pouvoir hisser la pens\u00e9e de mani\u00e8re \u00e0 la rendre digne du niveau de complexit\u00e9 de la vie. Un d\u00e9fi que connaissent bien les \u00e9ducs au quotidien et qu\u2019ils peuvent l\u00e9gitimement affronter en s\u2019abandonnant au gai savoir, plut\u00f4t que de se replier sur le discours d\u00e9fensif selon lequel leur m\u00e9tier \u00e9chappe \u00e0 toute forme de conceptualisation.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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